Originariamente il Buddhismo Mahayana era chiamato “la Via dei Bodhisattva” e, come nuovo “Grande Veicolo”, iniziò a distinguersi dal Buddhismo primitivo per una maggiore tolleranza nell’ ambito della disciplina e per un misticismo molto più accentuato, unito a pratiche che, soprattutto nel Tibet, molto dovevano alla precedente religione sciamanica Bon-Po. Dal Grande Veicolo in poi, l’ideale del buddhista non sarà più l’Arhat, il “Santo”, l’eremita che si distacca completamente dal mondo per raggiungere in solitudine il “suo” Nirvana, ma appunto il Bodhisattva, l’entità incarnata la cui essenza è illuminazione; un personaggio laico che ricorda Krishna, o Rama, e che “ritarda” il suo ingresso nel Risveglio per il bene dell’umanità; cosa che del resto fece, almeno per un certo periodo, Gautama stesso.

La Compassione è la natura del Bodhisattva: la loro dottrina della salvezza diviene tanto più complessa quando, dopo le ardite tesi di Nagarjuna, il buddhista deve rendersi conto che “ogni cosa è vuota” (sunnyata) e nonostante ciò, se è un Bodhisattva, provare pietà per il mondo e tendere alla sua felicità, essere il suo riparo, la sua guida verso l’uscita dal samsara. Svuotando l’universo di realtà, si ottiene un più facile distacco ed una più rapida dissoluzione del Sé, che in fondo era il fine del Buddhismo Hinayana.

Molti sono stati i Bodhisattva storici e probabilmente ancor di più coloro che non hanno lasciato memoria di sè, poichè la loro umiltà ne ha fatto dei fantasmi scomparsi nell’Empireo del Vuoto Assoluto (dei Luther Blissett extra-cosmici?), vera ricompensa per colui che, pur avendo in sè la Luce del Risveglio, volontariamante si getta nella ruota delle nascite, delle morti e del dolore al solo fine di aiutare il progredire dell’essere umano. Forse il più famoso, sebbene non ancora giunto (almeno per alcuni), è Maitreya, cioè il prossimo Buddha e il futuro “Insegnante del mondo”, il successore di Sakyamuni e decimo e  ultimo Avatara di Vishnu, cioè Kalkin, colui che porterà il mondo oltre il Kali Yuga, nella nuova Età dell’Oro, secondo la dottrina Hindu degli Yuga e dei cicli cosmici. Una nota curiosa: nel secolo scorso la Società Teosofica contava molte migliaia di adepti; i suoi due leaders del momento, Annie Besant & C.W. Leadbeater videro nel giovane Jiddu Krishnamurti l’incarnazione, appunto, del Maitreya. Sfortunatamente per loro, diventato adulto, Krishnamurti rifiutò categoricamente quel titolo divenendo in seguito il maestro errante, apolide, filosoficamente anarchico e negatore di qualunque autorità che conosciamo e per il quale l’A.S. nutre ben più di una semplice simpatia.

Avalokitesvara è altrettanto famoso, in quanto l’ex capo politico e religioso del Tibet ne è la reincarnazione, o quanto meno dovrebbe esserlo. Sfortunatamente, nonostante i recenti sommovimenti nella struttura del Buddhismo, politica e religione rimangono per noi A.S. semplici frutti terreni di schiavismo macrocosmico. Figura probabilmente frutto di una recente creazione, egli si presenta simile ai grandi dei dell’Induismo, Shiva e Vishnu, proteggendo contro ogni sorta di mali, Signore dell’Universo, “colui che tiene il mondo nella sua mano” ecc. Per quanto concerne Manjusri, egli personifica la saggezza e protegge l’erudizione, e finirà per godere di una posizione di rilievo nel Buddhismo cinese.

Dato che esiste un’infinità di Buddha “in divenire” cioè di Bodhisattva, esiste anche un’infinità di “Terre di Buddha” o, più precisamente, “Campi di Buddha” (Buddhaksetra), sorta di creazioni immaginifiche semi-paradisiache create dai Bodhisattva per farvi dimorare gli uomini in attesa del Risveglio e dell’uscita dalla ruota samsarica. Tali “creazioni” ci conducono nel vivo di questo, pur limitato, studio, poiché il concetto di “Campo di Buddha” contiene una stupefacente analogia con l’idea (termine quanto mai impreciso, ma tant’è…) dei Multiversi oggetto dello studio dell’Anarchismo Spirituale.

Infatti, i “Campi di Buddha” sono gli innumerevoli universi in cui si manifesta la Compassione di un Buddha; essi possono essere divisi in puri, impuri e “misti”, e proprio tale specificità presenta la sorprendente analogia multiversale che ci fa comprendere, ancora una volta e con prove  non fisico-quantistiche ma meramente “tradizionali”, che l’Anarchismo Spirituale è onnipresente in ogni e qualsiasi cultura umana terrestre. E’ sufficiente de-occultarlo, così come ogni altra dottrina verbalizzata: vanno “silentificate”. Un Multiverso può infatti comprendere più universi verbalizzati, gerarchizzati e strutturati causalmente, come quello in cui si trova il pianeta Terra, per esempio. La “purezza” di un Campo di Buddha è ovviamente un universo di Silenzio, liberato dalla vibrazione del Logos che, tra l’altro, è “buddhisticamente” il responsabile sia della Maya appunto, “cosmica”, ordinatrice dell’Illusione o “Tromp l’Oeil”, sia della Ruota del Samsara che lega l’essere umano al ciclo infinito di nascite e morti. Non credo sia necessario, in quest’ambito, dare informazioni circa un universo “impuro”, basta affacciarsi alla finestra per averne un’esatta descrizione; tuttavia, va pur detto che il nostro universo, denominato “Saha” viene considerato dalla dottrina dei Bodhisattva estremamente “pericoloso e meschino” e tale considerazione basti a far comprendere l’assoluta necessità dell’Anarco-Spiritualismo nel nostro contesto cosmico.

Va da sè, in un universo “puro”, la necessità delle teorie e delle pratiche Anarco-Spiritualiste non può presentarsi, poichè in esso è presente soltanto l’Anarchia Spirituale, stato in cui tutti gli esseri vivono preesistendo alla loro formazione di akasha e caos. Sfortunatamente, nonostante la fisica quantistica neghi (per ora) che un universo ad alta entropia, come quello pervaso e compenetrato dalla Nebbia extra-cosmica, possa permettere la vita umana, è necessario affermare che tale esistenza, pur possibile e umana (non in senso fisico-carnale-spermatico ovviamente) non può essere descritta, poichè in quelli spazi puri le parole non esistono. E non saranno certo gli incantesimi di questo scriba a cambiare la situazione, nè a darne una corretta definizione. No, per esperire la vita in questi universi, in questi “Campi di Buddha” puri, è necessario, com’è ormai noto, risalire la vibrazione macrocosmica del Verbo-Logos fino ad oltrepassarla facendola implodere e penetrare astralmente in essi. L’altro metodo, sempre esplicato nei “Capitoli” e negli “Elementi” è attraversando un Buco Nero.

Per quanto riguardo gli universi “misti” la situazioni non si complica per nulla: dalle informazioni intuitive di cui dispone lo studioso occulto è facile notare che si tratta di universi in cui alcune porzioni di Silenzio extra-cosmico si sono riversate, grazie alla Logomachia dei Fratelli Anarco-Spiritualisti. Tuttavia questi cosmi non sono stati ancora purificati completamente e la vibrazione verbale non è stata ancora debellata. In pratica, non è ancora avvenuta l’Albedo delle Anime Anarchiche (A.A.A.).

Il fatto che un Buddha sia in grado di rendere puro un universo impuro ci porta alla conclusione, abbastanza logica, che tecniche simili a quella della M.M.L., la Meditazione Multiversale della Lanterna (vedi), dovevano essere state concepite in tempi immemorabili (in una temperie non-culturale sciamanica pre-buddhista), e soltanto ora riesumate chiaroveggentemente da coloro che sono definiti “Agenti di Nebbia“, gli Anarco-Spiritualisti. L’onnipotenza sciamanica di queste tecniche, e di altre ancor più potenti come il Kali-Yuga-Yoga (che sarà presente nel LIBER N.O.V.A.S. prossimamente) fanno sì che un Bodhisattva Anarco-Spiritualista sia anche padrone del Verbo stesso, sia cioè superiore alla forza verbale demiurgica (non scordiamo i paralleli con lo Gnosticismo, in parte valentiniano, che rappresenta la dottrina più vicina all’A.S., per quanto troppo pessimistica ed oziosa) e possa pertanto controllarla, crearla nuovamente ove sia stata distrutta; potrebbe perciò rendere impuro un universo puro.  A ben vedere però, nonostante a livello logico sia possibile, non ci sarebbe alcuna motivazione per farlo, a meno che non si volesse creare un mondo verbalizzato ad hoc che serva da “palestra spirituale” di Logomachie per aspiranti A.S. che andranno in missione in altri universi da liberare.

In sostanza, il concetto di “Campi di Buddha” presenta un’affinità talmente evidente con le tecniche di meditazione dell’Anarchismo Spirituale che, ancora una volta, si è reso necessario fornirne un’adeguata spiegazione ai combattenti per la libertà assoluta.

Shaykh al ‘Ama

Uno dei miti cosmogonici più noti è la cosiddetta “separazione del cielo dalla terra“, una sorta di interruzione nelle comunicazioni tra gli dei e gli uomini, dovuta alle più svariate ragioni. Nella Cina antica, per esempio, si narra che l’Essere antropomorfo primordiale P’an Ku nacque quando “il Cielo e la Terra erano un Caos simile ad un uovo” e il suo successivi sacrificio e smembramento (che trova parallelismi evidenti in molte altre culture, Tiamat in Mesopotamia, il Purusha Hindu, Ymir, il Brahamanda ecc. per non parlare delle successive interpretazioni ermetico-rinascimentali) dona una prima parvenza di “ordine” al caos, dando inizio alla cosmogonia. Altre volte il mito si presenta al contrario: le più antiche teogonie e cosmogonie dell’Egitto pre-dinastico parlano dell’affioramento di una “Collina” dalle acque primordiali, o di un “Fiore di Loto” che segna la posizione del “Primo Luogo”; la nascita della geografia terrestre in pratica (ma… “La Mappa non è il Territorio“, ricorda Korzybski, nemmeno quando si tratta di geografia spirituale), solitamente poi, come nel caso di Heliopolis, il luogo primordiale rimane come santuario per eccellenza della successiva cultura affiorante. Nei miti delle origini mesopotamici, come in quasi tutte le cosmogonie simili, viene in certo qual modo ricordata la “beatitudine” che preesisteva alla separazione dei due principi opposti, Cielo (An) e Terra (Ki), maschile e femminile uniti nello Hieros Gamos che è la totalità androgina dell’Essere primordiale. In molti casi la vita nel “Paradiso Terrestre” viene assimilata ad una condizione pre-cosmogonica, come nella successiva speculazione taoistica di Chuang-Tzu.

Tali separazioni e sacrifici sono però strettamente necessari affinché Uomini & Dei possano uscire dallo stato di “sonnolenza” primigena, dalla condizione uterina che la Madre Universale, solitamente identificata con le Acque Primordiali cioè il Caos delle origini stesso, non può mantenere, poichè la tensione alla divisione e alla successiva coincidentia oppositorum è praticamente ineluttabile; in questi casi solitamente la Madre scende allora sotto terra, diviene una Dea Ctonia più o meno oscura. In altri casi la speculazione religiosa successiva la identifica con la Natura stessa (Prakriti nel Samkhya), una sostanza universale che trova le sue ipostasi selvagge nelle varie Artemide,  Diana, Cibele, le “Signore degli animali” che troveranno nelle Menadi Dionisiache i loro molteplici avatara umani.

In questo modo, tutta la successiva direzione religioso-spirituale conduce come una freccia verso il risolvimento di questa dicotomia primordiale, e tutta la speculazione indiana e orientale si baserà su questo problema insolubile, dai Veda ai Brahamana al Vedanta fino al Giainismo e al Buddhismo, che vedrà un apice di luce nell’averbalità di Nagarjuna, suo riformatore: è del tutto inutile discutere del vuoto (sunnyata), poichè la parola non potrà mai spiegarlo. Ciò valeva naturalmente anche per suoi stessi insegnamenti.

C’è un profondo sentimento poetico, oltre che religioso, nei miti delle origini; per quanto si sia coscienti che essi in realtà non spiegano una “creazione” in senso stretto, come tra poco sarà rivelato, non ci si può esimere dal provare un certo affetto per coloro che li crearono all’alba della coscienza verbale dell’essere umano. Poveracci… Che altro potevano fare se non edulcorare con la loro recente e crescente fantasia ciò che ancora non potevano spiegare a se stessi? Questo “apparato verbale” si formò in seguito, e ormai le verità sulle cosiddette “origini” erano andate perdute. Perdute perchè in realtà mai percepite, ma esse sono ancora lì, l’universo è qui e ora; lo spettacolo può ancora essere visto da una mente aperta e re-anarchizzata, cioè ri-unita.

Sappiamo che questo cosmo è una porzione, una bolla enfiata a bassa entropia di un più vasto sistema intercomunicante di Multiversi, nei quali la possibilità di un universo causale e verbale si manifesta appunto in una cosmogonia e nella successiva strutturazione gerarchica macrocosmica, causa prima della legislazione terrena sociale. Non occorre essere nè fisici nè storici delle religioni per comprendere che i miti cosmogonici della separazione primordiale sono in realtà immagini nate dai primi livelli della coscienza e dell’immaginazione umane della “cosmicizzazione” di un universo nell’ambito più vasto di un Multiverso, che a sua volta si compenetra di altri Multiversi. Queste metafore, per quanto poetiche, trovano la loro fin troppo semplice risoluzione fisica e spirituale nella vibrazione ordinante una porzione, quasi “ammalata di un virus verbale”, di un Multiverso raggiungibile superando ontologicamente, fisicamente e spiritualmente la vibrazione stessa, cioè risalendola per ri-penetrare nell’Unità Molteplice rappresentata religiosamente con il concetto di “beatitudine paradisiaca degli inizi”.  Inizio in realtà inesistente; si potrebbe chiamare semplicemente un “processo” avvenuto nell’organismo multiversale così come una malattia, una mutazione o qualsivoglia altra “deviazione” avviene microcosmicamente nel corpo umano.

A tale proposito, per concludere si può tranquillamente affermare che l’espressione “il cervello umano come specchio del cosmo” non solo non è nè astratta nè errata, ma contiene una verità fondamentale: così come il cosmo, separato verbalmente e gerarchicamente dai Multiversi non espleta al pieno le sue potenzialità, così l’essere umano post-cosmogonico non utilizza completamente le sue facoltà sensoriali. La sintesi e la cura per questa malattia è ovviamente il Silenzio: non soltanto il silenzio meditativo cerebrale, che lascia “spazio” all’ingresso di facoltà definite “sovrasensoriali”, ma anche il silenzio extra-cosmico esperibile attraverso l’ingresso nei Multiversi non causalizzati dalla vibrazione cosmogonica. Ecco perchè lo studio comparato della fisica quantistica, della storia delle religioni e della fisiologia umana completa del suo apparato spirituale, dal punto di vista dell’Anarco-spiritualismo rappresenta la più importante via d’accesso alla nuova evoluzione dell’Essere Umano.

Shaykh al ‘Ama

HO GUARDATO NELLO SPAZIO – E HO VISTO CHE ERA INQUINATO DAL TEMPO.

HO GUARDATO NEL TEMPO – E HO VISTO CHE ERA INQUINATO DALLA PAROLA.

HO GUARDATO NELLA PAROLA – E HO VISTO CHE ERA INQUINATA DA ME.

Questo è il nostro Anarchismo Spirituale: nessuna superbia, nessuna umiltà. La felicità è semplicemente impossibile in un universo causale. Noi non siamo interessati, come nelle dottrine orientali e nei nuovi movimenti spirituali, a trascendere questo cosmo affinché avvenga la Liberazione; no, noi vogliamo liberare l’intero universo. Questo è il significato dell’A.A.A. Albedo delle Anime Anarchiche e del K.Y.Y Kali Yuga Yoga. La fisica odierna sta cominciando a comprendere ciò che l’A.S. ha già penetrato da tempo. Questo universo è una bolla spazio-temporale, causale e verbale che deve riassorbirsi nei Multiversi del Silenzio. La bassa entropia del nostro universo permette la vita, certo, ma è un’esistenza condizionata da leggi macrocosmiche. Ciò che i fisici devono comprendere è che l’alta entropia dei Multiversi (sono grappoli, ricordatevelo!) permette anch’essa la vita, pertanto il principio antropico viene rispettato a livello globale. Il problema, per una mente matematica, è capire come possa effettivamente essere questa nuova esistenza, quali possibili qualità essa detenga. Ma qualità e quantità appartengono de iure et de facto ad un cosmo gerarchizzato causalmente. Questa è l’intuizione dell’A.S. : la comprensione della vita de-gerarchizzata, de-condizionata, de-verbalizzata. L’esistenza umana (tutto è umano, nulla è umano) è perfettamente concepibile in un multiverso casuale, naguale, imprevedibile e brillante delle nostre beneamate Nebbie precaosakashiche. Noi siamo simultaneità. Sabotaggio Macrocosmico e Re-anarchizzazione umana vanno di pari passo. Il Meccanismo Totale di cui le tecniche dell’A.S. fanno parte. Fine di Attività/Passività. Fine dei tre Guna del Samkhya: Sattva, Rajas, Tamas. Tutto ciò che è parte da M fino a U via verso il vertice A. Rex sedet in vertice, caveat ruinam!  Il Vedanta, Buddhismo, Giainismo, Tantra, Sciamanismo, perfino il grottesco satanismo anti-giudaico-cristiano si sono avvicinati alla comprensione. Soltanto avvicinati. Solo lo Gnosticismo più antinomista ha percepito l’esistenza di un Cosmocrator dittatoriale. Senza fare nulla per ovviare alla situazione, a parte incedere nel tollerabile vizio e nel masochistico autosacrificio, per non parlare del massacro da parte degli “ortodossi” e della successiva damnatio memoriae. Il praticante del K.Y.Y. non è certo un Caocrator; piuttosto, è il pedale dell’accelleratore di una macchina hermetica pre-temporale. Non c’è alcun pessimismo, la Multiversale Anarco-Spiritualista (MAS) è stata dedotta dagli annali precaosakashici e trasportata in questo cosmo, in seguito ritradotta in termini umani e messa a disposizione di chiunque desideri agire effettivamente. Niente vane parole, niente ideali, nessuna utopia. I metodi sono in continua evoluzione, questo luogo virtuale è soltanto uno dei posti dove ci troverete. Siamo ovunque. Ombre di cui le cronache non parleranno, noi non esistiamo, perchè siamo figure sullo sfondo di una nuova alba. Personalmente, la salvezza dell’Uomo Completo nel pre-spazio agerarchico mi interessa ancora. E a voi?

L’ “anarchizzazione” è sempre e comunque una re-anarchizzazione. Non intendiamo fare, come altri Fratelli, apologia del Caos; l’Anarchismo Spirituale rappresenta a livello scientifico-umano la preesistenza della “mancanza di principio” nei confronti dei due elementi posteriori, il Caos, appunto, e l’Akasha o “etere” onnipervadente, primordiale. La contraddizione è insita nella parola.

“Liberazione” è sempre liberazione da qualche cosa, per quanto immateriale ed astratta essa sia; pura restaurazione della non-restaurazione, la contraddizione ultima, l’instaurazione del nulla, dello spazio de-temporizzato. Libertà dall’idea di libertà, quindi re-anarchizzazione della libera libertà liberata da se stessa.

Ammettiamo anche che una psiche re-anarchizzata possa contribuire alla liberazione cosmica… Dal basso verso l’alto e dall’alto verso il basso è esattamente lo stesso movimento, poiché il “ponte” può essere utilizzato da entrambi i sensi. Quando ciò avviene FOHAT viene distrutto e non esiste né ponte né separazione: indifferenziata ancestralità re-anarchizzata.

Questa è strategia di guerra: una testa di ponte viene fatta saltare e il nemico non ha più possibilità di movimento verso la zona da conquistare. I suoi mezzi corazzati, le idee archetipiche che s’imprimono nella mente umana e che la mente stessa imprime, attraverso il medesimo ponte, nella “zona grigia” delle parole, non possono raggiungere l’obiettivo.

La separazione delle cellule del tessuto sociale può effettivamente produrre, in forma embrionale, una re-anarchizzazione fisico-materiale-sociale-individuale a lungo termine, se tale strategia viene messa in atto con le debite cautele. Cautelarsi contro la debolezza che il potere provoca è la prima prevenzione.

Non si può essere “anarchici”, ci si può soltanto re-integrare nello stato di coscienza multiversale che, per comodità, viene denominato “anarchia”… In altre parole, esattamente come non si può essere consapevoli di essere “innamorati” né tanto meno affermarlo, poiché tale consapevolezza sarebbe ad uso e consumo unicamente del pensiero, che la relazionerebbe a qualcosa di cui ha già fatto esperienza, così è del tutto insensato ritenersi anarchici, si può solo “essere anarchia“; non si può amare, si può solo “essere amore”.

Questi termini non sono sinonimi ma omologhi: esprimono il concetto, a livello cognitivo, di un non-concetto d’ordine superiore; non hanno lo stesso significato, hanno la medesima natura. La liberazione cioé dal condizionamento dell’esclusività relazionale tra il piano delle idee collettivamente ed inconsciamente accettate e il meccanismo del ricordo delle idee stesse, che provoca il comportamento.

Quindi “comportamento” è effetto di una misconosciuta natura multiversale che, se percepita in condizioni tamasiche, d’oscurità, differenzia fisicamente a livello psichico inconscio, partecipando della molteplicità sul piano dell’azione, della comprensione e della relazione.

Shaykh al ‘Ama

F.W. Nietzsche a Louise von Salomé

Tutti i simboli tradizionali delle Scienze Sacre, a livello percettivo terrestre, possono spiegare efficacemente le cause “celesti” dei problemi gerarchici fisici. Lungi dall’essere uno storico delle religioni, un “metafisico” o uno studioso delle correnti filosofico-ideologiche dell’umanità, l’Anarco-Spiritualista (d’ora innanzi A.S.) non dovrà tuttavia sottovalutare l’importante apporto, per i suoi fini insurrezionalistico-macrocosmici, dato dagli studi effettuati dagli scienziati tradizionalisti della storia delle religioni, dell’esoterismo e delle dottrine occulte esaminate parallelamente in ogni tempo e in ogni angolo del globo, con le conseguenti corrispondenze.

Naturalmente, sarei un imprudente se tralasciassi di farlo notare, vi sono numerosi rischi in un’azione simile, soprattutto per una mente non ancora allenata al pensiero multiversale acausalizzante. In primis il pericolo di cadere nella “tentazione” (in realtà, oggettivamente, non molto fascinosa) di abbracciare le incatenanti teorie conservatrici tese a restaurare “l’ordine dei giorni antichi” (prendo a prestito il bel verso di Nerval, contemporaneamente chiedendo perdono al vecchio impiccato di Via della Vecchia Lanterna), un’Età dell’Oro che, a rigor di logica, per quanto ortodossa, non potrebbe comunque rientrare nell’ottica ciclica o “yughica” delle concezioni temporali tradizionalistiche. Ciononostante, uno studio “ragionevole” (o per meglio dire “irragionevole”, illogico, quindi “fuori dal logoV”, fuori dagli “Antichi Calcoli”) della dottrina tradizionale e della Scienza Sacra (lo scrivo Maiuscolo in onore dei personaggi che hanno permesso alla M.A.S. di elaborare l’eversione spirituale) sarà certamente utilissimo; non tanto per compiere una sorta di “adattamento”, poiché l’Anarchia Spirituale preesiste alla vibrazione logica che, verbalizzando il Cosmo, diede vita alle prime forme psichiche denominate “tradizionali”, quanto per porre nuovamente queste ultime nel loro stato di ipseità originale; ciò, a ben vedere, è la vera e propria “Riedificazione della Sapienza”.

Quindi la re-anarchizzazione degli universi e la ricongiunzione alla Luce gnostica originaria, la Nebbia lucente che non-velando-svela, passa a fortiori attraverso lo studio delle forme simboliche presenti, nel modello (o “stampo”) archetipo, in un Cosmo che è gerarchizzato, almeno in parte, dall’interazione delle stesse con l’apparato mentale umano nella sua fase di “sonno” (per usare un’espressione cara a Gurdjieff) o di sub-coscienza.

In questo marasma organizzato geometricamente di simboli, di forme del mundus imaginalis (lo Shaykh sufi Sohrawardi distingueva quattro universi di cui i due più importanti erano il Malakut o mondo delle Anime celesti e delle Anime umane e il Mundus Imaginalis, il mondo intermedio fra quello intelligibile degli esseri di pura Luce e quello sensibile), il cui ponte con il nostro universo percettivo è Fohat (in Teosofia il canale attraverso il quale le forme e gli stampi archetipici si imprimono nella mente umana e che l’A.S. mira a distruggere), di concezioni sacralizzanti con cui l’essere umano ha sempre tentato di spiegare a sé il Divino, l’esoterismo, nelle sue molteplici varianti, rappresenta la porzione dello “spazio spirituale” nel quale alcuni uomini hanno tentato, con successi talvolta parziali, di congiungersi alla propria “Guida Spirituale”, il “Gemello Divino”, l’Uomo di Luce o “Testimone del Cielo” (“Shahid”) che rappresenta il Sé trascendente. Tale spazio non può però essere analizzato in modo tradizionalistico, poiché tale metodo d’indagine, oltre a non apportare alcun elemento d’innovazione creativa, non rappresenta null’altro che una lente appannata dall’umidità stagnante che favorì la strutturazione causale nella psiche umana.

Ecco perché l’A.S. si propone di de-mitizzare il mito, di slegare ciò che è religiosamente serbato e re-legato, di de-propriare la storia del tempo e dello spazio; ciò nella consapevolezza urlante dell’esperienza multiversale extra-cosmica, senza lasciare però questo cosmo in balia della vibrazione strutturante che, microcosmicamente, si ri-solve in legislazione auto-schiavizzante.

Nell’Avesta, testo sacro della religione Zoroastriana (“Zarathustriana”), il Var è il recinto che circonda il Paradiso di Yima, la Terra Sacra per eccellenza, patria della stirpe indo-iranica degli Uomini di Luce, gli Eletti che tendono, secondo un noto simbolismo polare ed assiale, all’Oriente spirituale (“Ex Oriente Lux”), la vetta della Montagna Sacra che si erge non-geograficamente al centro della suddetta landa; è l’Axis Mundi, il Meru Hindu o il Qab della tradizione sufi, il luogo alla cui sommità, cabalisticamente, risiede la Shekinah o presenza divina.

  Tale verticalismo nell’espressione tradizionale dell’Orientamento cosmico (“Occidentamento”? “Meridionamento”? “Settentrionamento”?) ha però una sua realtà post-verbale nell’A.S., che è in effetti la sua vera “insostanzalizzazione” o “disarchetipizzazione” naturale; come esplicato in altri studi della M.A.S. (http://fabiotodeschini.wordpress.com/2011/08/23/anarcheosofismi-in-stile-rivoltoso/ oppure http://fabiotodeschini.wordpress.com/elementi-di-anarchia-spirituale/), questa “direzione ascendente” è (non “rappresenta”) il cammino di risalita dell’A.S. lungo la vibrazione verbale del Logos, il Pranava OM le cui propaggini inferiori sonoro-spirituali strutturano gerarchicamente il mondo della Fisis.

La “risalita” della direzione polare-verbale è l’atto di “volontà interiorizzata” dell’A.S. che si esteriorizza nell’ingresso nel varco spalancato dal moto convulsivo o implosione del Logos (parziale o definitiva); è ormai noto che tale “sommovimento sciamanico della prospettiva spazio-temporale” provoca un ingresso, più o meno cospicuo, di Nebbia o Silenzio Multiversale; ma molte altre tecniche, come la Meditazione Multiversale della Lanterna (MML) (http://fabiotodeschini.wordpress.com/2011/10/31/meditazione-multiversale-della-lanterna), o il Kali Yuga Yoga (KYY), l’Operazione X & l’Operazione Y (metodi che saranno resi noti molto presto grazie alla prossima stampa del “Liber N.O.V.A.S. vel X-Y” e del Libro delle Nebbie), sono in realtà re-anarchizzazioni di teorie inficiate dal tradizionalismo causato dalla sovrastante presenza verbale.

In verità però tale scalata ha anche, simbolicamente, un altro effetto, ben riscontrabile, se messa in atto a livello globale, sul piano fisico-sociale: l’implosione oltre la vetta del Monte Polare è l’esplosione della sua sommità, ben rappresentata, nel simbolismo dei Tarocchi, dall’Arcano Maggiore della Torre; il vulcano esplode, la lava, colando giù dai suoi fianchi, rade al suolo il Var, la Triplice Cinta della Gerusalemme Celeste. Ecco dunque: verticalismo per ottenere orizzontalizzazione. Le mura cadono e la “Terra dei Padri” non è più accessibile soltanto agli Eletti dell’Airyana Vaejah, ma all’uomo nella sua collettiva, Multiversale confratellanza A.S.; il Paradesha da cui sgorgano i quattro fiumi cardinali diventa l’Abbazia di Thelema di Rabelais, aperta a tutti coloro che desiderino entrarvi, senza mura di cinta entro le quali “c’è sempre gran murmurio, musoneria e mutua cospirazione”. L’Enigma Hermetico della “Quadratura del Cerchio” viene infine risolto dalla formula della “Cerchiatura del Quadrato”, laddove anche il cerchio stesso che rimane (la “O” del mantra-mandala IAO) è destinato a dissolversi nelle silenti sale extra-cosmiche come emanazione ultima priva del “Primo Motore Immobile”, il Verbo.

Da quanto enunciato, possiamo renderci conto che la vera, ultima ricerca dell’A.S., d’ora innanzi Multiversale Anarco-Spiritualista o M.A.S., è raggiungere il livello massimo di verticalità, il punto-limite o l’“Orizzonte degli Eventi”; ciò sarà ben divulgato nella tecnica apocatastatica del Kali Yuga Yoga. Superando questo limite, il braccio verticale della croce, simboleggiante il cammino gerarchico anti-iniziatico, cade per ricongiungersi con il piano orizzontale d’armonia libertaria ancestrale. Infine, quando anche il braccio orizzontale viene a dissolversi, il Nilo ha inondato la Terra Nera di Kemi, vi è solo luminosa, multiversale Nebbia. L’Uomo è il suo stesso Tempio e viceversa, il suo proprio Paradiso Terrestre e Celeste nel corpo fisico, eterico, astrale ed extra-cosmico, precedentemente condizionato non soltanto (nel caso del primo) dalla sua stessa natura intrinseca transeunte, ma anche dalla specularità gerarchica micro-macrocosmica.

Bisogna aggiungere che, sotto questo punto di vista, nonostante le tecniche A.S. possano giungere a condurre verso una super-coscienza fisico-animica o “immortalità” (il più impreciso dei termini)  soltanto se avverrà l’Albedo delle Anime Anarchiche (A.A.A.), il momento di Ingresso Totale, l’A.S. può esperire comunque un’armonia orizzontale pressoché completa nell’astrale, in A.P.A.S. (Assemblea Plenaria Anarco-Spiritualista), il grado collettivo di egualitarismo libertario totale, che si ottiene creando una Galassia Artificiale in un determinato punto spaziale in cui la Fratellanza può incontrarsi e che deve essere in seguito dissolto (si veda: http://fabiotodeschini.wordpress.com/aggiunta-metodologica-agli-elementi-di-anarchia-spirituale/ oppure http://fabiotodeschini.wordpress.com/2011/11/10/applicazione-della-mml-all-operazione-galassia/) senza lasciare tracce che possano essere rinvenute dagli Arconti o “Ministri della Mente”.

Nel sonno sociale verticale invece, l’uomo può tagliare quel traguardo soltanto nello stato psichico del sogno ma, come ormai sappiamo, l’ascensione avviene dallo psichico al pneumatico, allo spirituale. Inoltre, molti dei cosiddetti “sogni” sono comunque condizionati, se la mente non è liberata, dalle percezioni diurne di veglia, quindi un “riflesso” di ciò che comunque è strutturato e strutturabile nella psiche dormiente.

La pericolosità di tale verticalismo, nonostante sia volto a fini benefici per l’umanità nel suo insieme multiversale, rende l’A.S. una delle vie più rischiose da seguire per un Ricercatore Occulto, e questo è naturalmente il motivo per il quale pochi sono in grado di accostarsi ad esso senza subirne conseguenze, anche molto gravi. In particolare, un A.S. tenderà a emanare destrutturazione e risonanze azzurre d’orizzontalità intorno a sé, si comporterà probabilmente come un bambino che giochi con le parole, con le anime, con le vibrazioni emanate e con le aure che percepisce; ciò provocherà nelle persone che lo circondano la più viva incomprensione. Nonostante ciò, egli saprà ricompensare tale cecità con l’amore puro, privo d’ogni sentimentalismo; poiché, come Faust, egli “non mira a darsi buon tempo; vuole l’ebbrezza, la vertigine; le voluttà che generano tormento, l’odio che germoglia dall’amore; gli impedimenti che ne danno alacrità… Vuole sperimentare nel profondo quanto è ripartito tra tutti i viventi; abbracciare con la mente quanto v’è di sommo e d’infimo nell’umanità; godere di tutti i beni, patire tutti i suoi mali, tanto da distendersi in essa e comprenderla in sé, farsi essa, e con essa infine naufragare…”

L’Anarchismo Spirituale, il cui cavallo di battaglia è la Grande Confraternita, la M.A.S. che comprende esseri umani incarnati e disincarnati, in vari stadi evolutivi, in cosmi diversi, verbalizzati o non-verbalizzati (re-anarchizzati), può provocare la definitiva Apocatastasis, la fine dei Manvantara e della Legiferazione Primordiale del Manu in Malkuth, l’ultima sephira, l’Arcano Maggiore il “Mondo” emanato nell’Ultimo Eone, la cui radice è MKL, cioè “dominare”. Questa “Maestà” verbale deve cedere il posto alla “Bellezza” del Silenzio, nella perpetua comunicazione multiversale asemantica.

Fisicamente, lo spostamento dell’Asse Terrestre, foriero delle cosiddette “catastrofi”, potrebbe essere un’immagine materiale e naturale, il risultato della risalita polare macrocosmica dell’Axis Mundi, la Montagna Sacra che esplode abbattendo ogni recinzione intorno a sé. L’A.A.A. potrebbe coincidere, nella sua natura di definitivo sabotaggio macrocosmico, con un poderoso mutamento fisico del pianeta Terra connesso con particolari congiunzioni astronomiche e con lo spostamento dell’asse terrestre; avvenimenti ciclici che in passato fecero scomparire (apparentemente: in realtà, evolvere) le civiltà di Lemuria e di Atlantide, provocando un processo inarrestabile di cambiamento. Antichi bastioni sopravvissuti a quei mutamenti si possono ancora vedere in India (collina di Arunachala, Lemurica), o sul fondo degli oceani, in America meridionale, in alcuni gruppi umani rimasti particolarmente chiusi e gelosi delle loro tradizioni, come i Baschi ecc.

Ecco perché ogni A.S. dovrebbe allenarsi molto a vivere nell’astrale, a partecipare costantemente ad A.P.A.S., a conoscere ciò che nel sufismo di Sohrawardi è chiamato il “Testimone del Cielo”, a comprendere che costui è il suo stesso Sé, disincarnato in “Uomo di Luce”; null’altro che l’“affinità elettiva” dell’A.S. in questione con il suo “Gemello Spirituale”, un altro A.S. dimorante nei Multiversi del Silenzio e comunicante con lui attraverso la Nebbia precaosakashica e/o con altri procedimenti esplicati nel Libro delle Nebbie, nel Liber N.O.V.A.S. o nel sito dell’Anarchismo Spirituale, http://fabiotodeschini.wordpress.com/

Shaykh al ’Ama, 6-8 Dicembre 2011

Così tacque Zarathustra.

E’ anacronistico credere che ai bambini, durante l’infanzia, si possano ancora, al giorno d’oggi, in un mondo costruito esclusivamente sull’immagine spettacolarizzata delle mode, del gioco virtuale, della poliedricità (per quanto apparente) del controllo televisivo massificato, raccontare le vecchie fiabe? O inventarne di nuove? O, ancora, modificare qualche sfumatura di un’antica fiaba come Cappuccetto Rosso per introdurvi degli elementi atti a dirigere la crescita del bambino verso un’evoluzione spirituale? Non risponderò a questa domanda, lascerò che una cauta madre lo faccia (se ne esistono). Nel frattempo, dal mio Trono di Nulla, mi concedo di dare per scontato che questa vecchia usanza sia ancora attuabile e di affermare recisamente che, sebbene moltissime favole siano del tutto idiote e inutili, altre si prestino, grazie agli intrinsechi giochi simbolici, alle allusioni sessuali, ai riferimenti psicologici (M.L. von Franz le studiò appunto secondo l’analisi della psicologia del profondo), ad essere anarco-spiritualizzate, ovvero, ad essere utilizzate come tecniche di super-sviluppo chiaroveggente. E’ noto che, ancor prima della pubertà, la maggior parte delle facoltà sovrasensibili nell’uomo e nella donna si affievolisce, più velocemente per il primo a causa dell’iniziale produzione di sperma che, essendo alchemicamente associato allo zolfo e al fuoco, “brucia” via, per così dire, gli elementi mercuriali multiversali; di conseguenza, un “pronto intervento” da parte del genitore (o chi per esso: non intendo assolutamente affermare il valore della “famiglia” tradizionale, in quanto estremamente ricolmo di condizionamenti e legami anti-iniziatici) attraverso alcune tecniche peculiari potrebbe risultare molto positivo.

I dettagli, lo sviluppo dell’attenzione e della concentrazione, la multiversalità della morale che, se messa in pratica correttamente, si rivela una distruzione di ogni morale pre-registrata, la comprensione dell’inanità di un comportamento pedagogico paradigmatico, quindi la “costruzione della propria capanna”, per usare un’espressione iniziatica, l’architettura del proprio io auto-elevato: tutti questi elementi, uniti all’eloquio suadente ed ipnotico d’un attento lettore, possono, con l’ausilio di altri due fattori non trascurabili, rendere realmente iniziatica e potente l’esperienza fiabesca. Gli altri due fattori sono naturalmente il sonno e il sogno, considerando, sembra inutile dirlo, che, almeno secondo le vecchie usanze, le fiabe vengono lette ai bambini prima d’addormentarsi. Ora, il fatto che una favola possa essere tanto noiosa da far addormentare anche un adulto, non è argomento opinabile; ma non lo è altrettanto il fatto che una lettura attenta, che rispetti determinate coordinate e risonanze psichiche, possa alterare il corso delle onde cerebrali del periodo anteriore al sonno, inducendo uno stato in cui insegnamenti e sviluppo dei poteri già insiti nel bambino possono essere messi in atto.

La favole possono essere modificate con l’inserimento di parole-chiave e immagini rivelatorie che si vanno a dispiegare nel sogno (momento di massima espansione auto-iniziatica, poiché la parte sottile, il corpo astrale, si trova appunto nelle regioni remote non-gerarchizzate dove la ragione, nel caso del bambino ancora nascente, non ha accesso né senso d’esistere), oppure se ne possono inventare delle nuove; tuttavia, nel secondo caso, per i succitati motivi, si dovrà disporre di una certa abilità letteraria (e non solo…). Mi vengono in mente alcuni esempi, che il lettore potrà trovare sciocchi ma che sono frutto di… “bambinesca intuizione”. Sono impulsi che hanno il compito di stimolare, attraverso le susseguenti immagini oniriche, determinati organi spirituali, precise onde psichiche, o anche particolari organi fisici, nello specifico l’apparato endocrino, che dovrà iniziare a funzionare in modo da permettere una crescita non soltanto corporea, ma anche psico-spirituale…

Nella descrizione del lupo si potranno ad esempio stimolare rispettivamente le onde alpha e le onde delta del bambino attraverso una semplice, ma stimolante e suadente, precisazione: “il lupo aveva un occhio color oro e l’altro occhio blu cobalto“… Ancora, per la successiva evoluzione fallico-solare (che anche una femmina deve passare) : “Infine il Cacciatore, la Nonna e Cappuccetto Rosso (Cappuccetto Rosso, C.appuccetto R.osso, C.R., C.R., Christian RosenKreutz?) alzarono gli occhi al cielo e videro il Sole…” Avete mai visto, voi che leggete, il sole in sogno? Pensateci… Oppure per l’iniziazione del ventre-vulva-madre-caverna (che anche un uomo deve passare), Libro di Giona e Pinocchio, ventre del lupo: “All’interno della pancia del lupo vi era un corvo che sussurrò a C.R. un segreto all’orecchio…” – Ecco che C.R. “Sentì come schiudersi un fiore dietro il suo naso…” Chakra pineale, secernente il fluido microcosmico dell’ auto-iniziazione alla chiaroveggenza spirituale, Homo Thelepathicus, Rugiada Celeste alchemica macrocosmica.

Come potete vedere, ad una mente allenata alle simbologie, ma anche al sabotaggio delle precedenti forme archetipiche caratteristiche della fiaba, non sarà per nulla difficoltoso escogitare trucchi del genere e chiavi che andranno ad aprire serrature oniriche svelando stanze che potranno essere buie e terrificanti, gradevolissime, umide dello splendore d’un sole di mezzanotte. Anarco-Spiritualmente non si dovranno accentuare i simbolismi pre-ordinati, ma inserirne dei nuovi o demolire quelli che sono già stati collocati dalla psiche arcontica o “impero della mente” nell’inconscio collettivo, da cui è possibile liberarsi soltanto, ma a quel punto solo l’Anarchismo Spirituale può essere utile, agendo nel mondo archetipo in modo terroristico.

Elementi per la sabotazione A.S. delle vecchie fiabe si potranno trovare studiando la psicologia del profondo e la psicoanalisi, Neumann, Hillmann, Jung, Freud, Von Franz e compagnia bella (o brutta… mah, diciamo carina), o Goethe (ricordate lo studio di Steiner sulla “Fiaba del Serpente Verde”?); ma ci sono bellissime altre storie che si adatterebbero, se modificate intelligentemente allo scopo, come per esempio una semplificazione ad hoc del “Canto della Perla” negli Atti di Tommaso, il Parsifal, racconti sufi, che so, insomma… si cerchi.

Certo, un’impresa del genere comporta prima di tutto alcune piccole modifiche di forma… Genitori, non sono solito rivolgermi a voi né ritengo che un essere umano debba necessariamente essere allevato da un singolo uomo e una singola donna (nel passato gilanico accadeva in modo del tutto libertario, con un’educazione, comparata all’ambiente, infinitamente superiore all’attuale), ma se leggerete le parole di Shaykh al ‘Ama, il Maestro della Nube della Non-Conoscenza, fate semplicemente questo, e non è difficile: boschi, non videogiochi.

“Mamma, ma tutti gli altri bambini li hanno”…

Non: “Figliolo, un giorno capirai…” Ma… “Figliolo, capirai presto.”

E vissero ubriachi e alla luna ululanti.

F.R.